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来源:腾博会tb68.ph首页;日期【2014-10-25 09:29】 共阅:【】次

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  无我做人 用心做事
  -记曹积生董事长9月14日传统文化培训
 
  2014年9月14日晚19:00至21:00,公司董事长曹积生先生在四楼会议给全体员工上了一堂生动的传统文化课,课程主题是“无我做人,用心做事”,曹总旁征博引,通过解读传统文化经典,诠释了做人、做事的道理。公司五楼会议室及场区员工通过视频会议同步接受培训。
 
  曹总指出:从公司管理学院的骨干力量培训到管理层的培训,包括对员工的培训都要以公司的上层管理者,甚至是中层管理者为主体进行授课,公司的三位董事长、高管层及各部门的负责人要根据自身的专长,把腾博会的文化通过言传身教的方式传递下去。作为腾博会股份的管理者要有一个牢固的理念,那就是要时刻为培养员工着想,因为培养员工就是在为公司着想,对员工负责,也是对你自己负责。而对员工最重要的责任就是要教导他们如何做人,如何做一个好人,如何带一帮好人。
 
  一、仁、义、礼、智、信
  “仁、义、礼、智、信”分别表达的是父(母)与子女有亲、君臣有义、兄弟姊妹有序、夫妻有别、朋友有信。这五种关系存在每个人的家庭、工作与社会交往中,相互环绕形成一个滚动的轮子,缺少其中的任何一环节也无法滚动。真正能做好这五方面很难,如果做好了,一生定会幸福圆满。因此建立好父母与孩子的亲情关系、君臣的忠义关系,兄弟姊妹的手足关系、夫妻间的感情及朋友间的信赖关系对每个人的人生都至关重要,如果处理的不好就会使家庭不和睦,领导与员工不和谐,从而就不能很好的生活与工作。
 
  二、十一善
  无我做人的核心就是要把别人装到你的心里,取代“我”字当头,去掉自私自利,去敬仰、赞赏别人,消除以自我为核心的理念,以利他利众为生活、工作中最重要的追求目标,以感恩为基础,以赞他嘲己为方法,以低人一等为境界。做好“无我”具体有十一善。
  十一善首先是要有信心,对同事、事业、家庭,甚至是前景要坚定信心,无信的话将会一事无成;第二是精进,对善举及利他的事,能敢于去实践,并且持之以恒、坚持不懈。伟大主席毛泽东曾教导我们:做一件好事不难,难的是能每天做好事,能做一辈子好事。尤其是我们作为畜牧饲养企业,有很多专业性的、标准化的管理方法,如ISO质量管理体系等,这些东西很好,关键是我们要能反复不断的坚持做这些正确的事;第三是惭,对自己做错的事情要惭,要及时改正;第四是愧,要自愧不如人,要与他人作比较,看到别人做的好的地方,要向他学习;第五是无贪,不应该得到的东西不要贪求;第六是无嗔(不恨),不要整天活在仇恨中,不要感觉周围的人都对不起自己;第七是无痴,不要不明智,颠倒是非;第八是轻安,身心自在(不做亏心事,就不怕警铃的声音);第九是不放逸,要守规矩,严格遵守国家的法律、公司的规章制度,要安分守己;第十是行舍,包含舍智慧、舍物、舍财;第十一是不害,不要以害人的心去做任何事情。能做到这十一善就是“无我”的境界。
  百善孝为先,孝是功,顺是德,对父母的顺,花钱是功,用心是徳。我们的员工特别是场区一线的员工对父母的孝体现在,在父母无生活问题的情况下,使他们对你放心(不牵挂)。如何才能使父母放心?第一是你的身体健康安全;第二是工作、生活一切顺利,第三是事业有成。在外工作,要经常用手机等通讯工具与父母多沟通,把你的情况告诉他们,使他们放心。
 
  三、烦恼
  善与恶(烦恼)是基本对应的。(一)贪者必贫:如果事事为自己的利益着想,整天总想占别人的便宜,那么最终也一定会被别人占便宜,永远也富不了。(二)嗔者短命:整天去悔恨周围所有的人,最终伤害的是自己的身体,因为在恨别人的时候,包括在工作中发怒伤害别人时,也一定会伤害到你自己。(三)痴者颠倒:脑子不清醒的人对事物的看法也一定是颠倒的。(四)慢者卑贱:傲慢不尊重别人的人,也不会得到别人的尊重,一定会遭到周围人的嗤之以鼻,使其地位逐步下降,因为你的地位不是你定的,是周围的人给你定的。你当场长,不是自己想当就能得到,是大家要你当场长。(五)疑者烦而无友:多疑的人不相信任何人,反过来别人也不会相信他,不会与他交心,因此他就不会有知心朋友。总之烦恼综合起来是善的对立面,存在烦恼,就是修行不到。大家在生活中要懂得吃小亏占大便宜的道理,不要认为占了便宜就是我应得的,不该得的东西千万不能要,伤害别人的事一定不能做。
 
  四、大学之道
  大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。
  解释大意为: 知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够淡定;淡定后才能够心安理得;心安理得才能思考我们工作的事情,而后才会有智慧,才能得到我们想要的结果。
  欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
  解释大意为:家庭不美满,想治国很难,要想把家治好,首先要修身,修身包括身体健康和行为举止。修身要先修心,心静了,身体和行动才会好。心静的前提是理念要好。理念来于你的明智,对这个事情理解的正确。明智的前提是对万事万物的认识,因此要想成为国家、企业的栋梁,这个人一定是明明德,一定要亲民,要了解所管辖范围员工的想法,和他们亲近,最后达到止于至善是最高境界。
  “君子先慎乎徳,有徳此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用,德者本也,财者末也,无德有财,为大不幸。”
  解释大意为:有了德,才能聚起人气,有了人才有天地,才能有我们的场区,有了场才能经营,经营好了才能进一步用,反过来才能发展。所以德是核心之本,财是末。无德有才的人祸国殃民,是社会的大害,我们宁肯不用。技能可以学习,无才可以培养,任何组织都要着重于德的培养。
  《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”公司除本部外,在黑龙江省、江苏省都有公司,这些公司在千里之外无所谓,关键是这些场区的场长、员工是不是秉承腾博会文化,是不是从内心效忠于腾博会,是不是真正的齐心协力为腾博会着想。无论腾博会股份如何发展,首先要考虑的是对人员的培养,要用我们的培训体系培养我们的忠诚员工,包括忠诚的客户,使他们无论在市场发生什么变化时,都会坚定不移的跟着你,永远和你一心。因此要做好“邦畿千里,惟民所止”,首先要为员工着想和负责,要把员工真正当成自己的家人去培养。而后员工也一定会对公司负责。我们腾博会文化的建立必须以此为起点。
  “缗蛮黄鸟,止于丘隅。意思是一只鸟飞到树枝上,高兴地鸣叫,而不去羡慕别的鸟。寓意是每个员工无论在什么岗位上,都要很快乐、很满足的全身心的投入到自身的工作中。在生活、工作中无论遇到什么挫折都要像这只鸟学习,保持轻松快乐的心态,做好当下。

 


 
  五、自我激励
  自我激励是一种修养,能做到自我激励的人,同时也能做好自律,能不为外来的任何说法(各种褒贬)所影响,能根据公司的各种目标和要求,做好本职工作,并明了工作不是为领导干的,而是为自己干的,能以不同的方式去激励自己逐个完成这一生当中的各个目标,这就是自我价值的体现,是对自我业绩肯定性的激励。腾博会股份不论基层、中层还是高层的管理者,要成为真正的自我价值体现的人,就要好好拿起自我激励的金钥匙,自己表扬自己、自己促进自己,自己约束自己,不为别人所左右,也不要空等别人的表扬。作为领导干要发挥好肯定员工的激励作用,而被肯定的员工,也要拿出自我激励的金钥匙,这两点相结合,就会所向披靡。
 
  六、五项修炼
  要通过修炼达到最佳效果,使管辖范围内的工作圆满,你的生活充满辛福。李嘉诚说过:“博得大家的爱是最大的成功,他得到的爱一定是他付出的爱得到的回报”。五项修炼其实就是一种无我的境界,没有无我为基础的修炼都是假的。无我首先表现为要舍,舍包含舍智慧,分享自己成功的经验及失败的教训给员工。
  “自律”就是把不好的习惯改掉。一是要严格遵守国家的法律法规及公司的规章制度,二是坚决不做不利于社会、不利于他人的事情。自我激励和自律是相辅相成的,没有自律,就很难实现自我激励。
  “精进”就是勇猛、努力拼搏,好的东西如果不努力坚持,不持之以恒的坚持,就不可能成功。成功是少数人的专利,少数人的专利一定是由少数人特殊的地方来实现,而精进就是不可效仿的特殊的地方。大家的通病是惰性,克服惰性就需要精进,大家都难克服的东西,你克服了,那就是你的成功所在,所以对对的东西一定要持之以恒的坚持下去。
  “包容”就是忍辱。包容和忍辱是五项修炼中的关键。对社会上对你不公平的事,作出强烈的反应是极大的错误。毛主席教导我们说:“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人”。我不认同伟大领袖这的这个观点,“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我不犯人,人越犯我,我跑我躲我不理”。打败对方是英雄,战胜自己是圣人,当别人在耻辱你时,你不理会他就是战胜自己,你的福气也会倍增。包容别人的错误,忍受别人对你的极端凌辱,是五项修炼的最高境界。特别是公司场长级别以上的干部,若不理解这点,就会一辈子吃亏。不能包容别人,永远是小人,能容忍别人的错误,才是大丈夫。例如在工作当中我对部下说的东西不一定全对,甚至有一大部分是错误的,这个员工或中层干部、甚至是高管忍了,过后,他会体会到怎么包容别人,怎么去对待对我的极其不公平的说法,超越这种心态之后就是修炼的核心,而后再谈淡定,能够极度忍辱那么你一定会淡定。
 
  七、四味空性
  第一个空性:没有连续哭三天的小孩,也没有连续骂你三天的老婆,也就是说没有永远不变的东西,任何问题一定都会有解决的方法,无非是把时间略微拉长一些,这就是事务的特质,如果大家知道这种特质以后,就不会为目前生活工作中所遇到的一切不顺而烦恼。
  第二个空性:是没有人能控制当下,事物空掉了控制者。种瓜得瓜、种豆得豆,已经种下豆,一定会在阳光、湿度充足的条件下长出豆,不可能长出苹果。如果知道这个道理就应注重改变你的因,而不是注重改变当下的结果。我们做每件事都要从根上做起做好,而不是在根上做完后再改变它。有些东西即使努力了结果也微乎其微,懂得这个道理,我们就不会为目前努力了而不能解决的结果烦恼,因为努力了,就会问心无愧。
  第三个空性:臭豆腐乳,有人说臭,有人说香。事物空掉了,自动成为他被命名的事物(概念)。豆腐乳香臭是人为定的,是主观的。而我们应该做我们认为对的事情,要忽略别人对你的看法。只要你认为做的对的事情就要敢于去做,不要活在别人的评价(概念)里。
  第四个空性:一切好坏都来自于同一个种子,事物空掉了来自不同的种子。一件坏事重复发生,一定是来源同一个种子。例如,你老婆对你特凶,一定是来自你对她的凶,或是你对别人凶体现在她身上,一定是来源于同一个种子,来源于你自己。
 
  八、财富哪里来?和睦哪里来?爱情哪里来?健康哪里来?
  我们在现实生活中会遇到很多的迷惑,我们不清楚它的来历和去向,其实一切的结果都来自你的同一粒种子-善种或恶种。为什么穷,为什么富,为什么快乐,为什么烦恼?归根结底是因果关系,是种子的决定性、时增长性、未造不遇、已造者不坏所决定的。所谓决定性就是“种瓜得瓜、种豆得豆”,现代话就是DNA。时增长性是种下种子后,就会长出豆、瓜、果,除非不种,就不会有这样的果,如果明白这个问题,在爱情健康财富等方面的一切回报或困扰问题就都迎刃而解了。所以结出好的果实要享受,坏的果子也要接受,因为这是无法改变的。
  嗔者短命,如果身体不好,尤其是生大病,一方面由你自身的毒素所致,再就是害人的结果,因为害人的同时也会伤害到你自己,最终一定会反映到你的身体上和体现在你的寿命上。
  财富是因舍而得到的。比如说你和你的同学朋友同样做销售工作,在努力程度与接受的培训等方面都相同的条件下,就你做的很顺利,也许你对客户本身没有直接做培养工作,但因为你对朋友、同学、亲人等付出了帮助,你的这种善举会在你所接触的客户身上体现出来,这其实就是舍,因为你舍去了时间、钱财,帮助了他人,就理所当然会在你的工作中表现出你的得,所以财富源于舍。
  你对周围所有的人都行使了和睦的举措,就会反馈到你的家庭也会很和睦,这是因为你造就了和睦的磁场。例如你要找陪伴到老的爱人,那么首先你要照顾孤独的人。回过头来,就会在你身上体现出你被别人所陪伴,这叫颠倒播种,你想得到什么,你就播种什么,自己种下的因,就会得到相应的果。所以解决一切烦恼不顺的方法是要种好种子,拨出恶种。怎么拔掉原来的恶种?方法是对你记得的事情(得罪的人),要对其忏悔(道歉),另一个方法是在其他人身上种好的种子,做好当下。
  当遇到对自己不好的东西,要在心里安慰自己,不要烦恼,因为这样的果都是自己种的种子造成的,他对你不好,一定是因为你对他不好或你对别人不好在他身上的表现。如何化解他对你的不好,最好的方法是颠倒播种,首先是想,思考我们遇到所有的遭遇与不顺应该怎么办?然后是找你要帮助的对象,比如你想找终身伴侣,那么你就照顾孤独的人。你想身体健康,就帮助病人。你想在财富上有所增加,就得舍你的身体、钱财、智慧去帮别人。你想和睦,就要找你应该找的人好好相处。你想干什么,就要找相应的帮助(布施)的对象,并且是不求回报的舍,要无条件的给他,走近他,用心帮助他,整个过程是心怀喜悦的,而不是被动的。
  财散则民聚,财聚则民散,要舍财聚人气,不要聚财散人气。人气比财气更重要,只有做的这点才会活的安逸。六和敬“戒和同修,身和同住,利和同均,语和无诤,见和同解,意和同悦”,作为一个和谐的企业,一定做好以上的“六和”,打造我们共同的文化与理念。

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